作品策劃人、中華花藝文教基金會研究會主任委員黃群雅向中新社記者介紹，松竹梅并稱“歲寒三友”，代表堅韌不拔的高尚品格、剛正不阿的英挺氣質，備受兩岸文人追捧。作品選用的花材取自臺灣本地，尤其是牡丹來自高海拔的清境農場，百花與“三友”相映成趣、陰陽互補。

　　她說，一些人的印象里，花藝源自東洋，其實不然。早在魏晉時期，中國人便有了在萬物萌新之際插花的傳統(tǒng)。到了唐代，人們?yōu)榘倩☉c生，花朝節(jié)的優(yōu)美文化自此傳承。傳統(tǒng)花藝多在方寸之間，《神采流韻》打破尋常，以大取勝，向觀眾展現春天的旺盛生命力。“我們熱愛花藝的本質是熱愛自然、尊重生命。”

　　從展廳出來，臺灣知名花藝師林賢似乎意猶未盡。“臺灣的花藝師已從傳統(tǒng)技藝里發(fā)展出了新東西，而這些創(chuàng)新是從中華文化的傳統(tǒng)里找到的靈感。”他對記者說。

　　作品《花紋——彰化西海岸的生命》模擬海岸植物與風的對話，靜置的綠植、鮮花與點綴的牡蠣架、海螺被海風“雕琢”布局。以此為例，林賢介紹，該作品的新在于，迎風面的植物明顯不夠茁壯，生命循著人們看不見的海風伸展。花藝實現了動與靜的完美結合，實屬不易。

　　“中國的傳統(tǒng)花藝講求色彩平衡、左右對稱、高低等比，動靜結合是被忽略的。”他說，此次展覽的許多作品都有類似特點，有的與茶道互動、有的被一縷香煙縈繞。“花藝與傳統(tǒng)文化的其他門類結合，效果能出乎意料。”

　　專程北上賞花的張女士最愛取材于家鄉(xiāng)嘉義的作品《巳巳如意 生生不息》。她認為，這件作品實現從天到地的三維表達。嘉義有阿里山，嘉義人從小就對自然抱持敬畏，該作品將佛堂里的香與大自然的花植融為一體。“這也是一種祈福，作者希望乙巳蛇年平安圓滿、巳巳如意。”

　　2000年至2018年，臺灣中華花藝文教基金會曾赴北京、上海、南京、重慶、洛陽等多座大陸城市舉辦20余場兩岸插花展覽。近年，兩岸花藝師、愛好者的切磋交流不曾中斷。

　　定期“登陸”給年輕花藝師、愛好者們上課，林賢發(fā)現，讓花植“動起來”、用本地元素點綴畫面，似乎成了兩岸同道者創(chuàng)新傳統(tǒng)技藝的默契。“比如在泉州，我看到人們將花藝與簪花結合起來。”他說，隨著許多非遺出圈，在大陸，插花也和其他文化形成了良性互動。

　　據介紹，“2025中華插花藝術展”設置理念花、寫景花、心象花、造型花四類傳統(tǒng)花藝展區(qū)，及綜合類展區(qū)、教學觀摩區(qū)、主題大作區(qū)，約百件作品將分三批展出。展覽時間為3月14日至23日。(完)