抵制肯德基滿足的是什么需求？

“抵制美日韓菲，愛我中華民族，你吃的是美國肯德基，丟的是老祖宗的臉。”繼河北樂亭民眾打橫幅圍堵肯德基呼吁拒食以抵制美日韓后，7月18日，又有大量“愛國人士”在多地發(fā)起類似活動。現(xiàn)場照片顯示，多家肯德基店面門前聚集著大量“愛國人士”，他們或手舉小國旗吶喊，或打出寫有“肯德基、麥當勞滾出中國”的大橫幅。江蘇揚州江都一家肯德基“被逼著關(guān)門唱國歌”(7月19搜狐新聞)。

美國企業(yè)和美國貨很多，而特許經(jīng)營的肯德基，基本是中國老板、中國員工、中國供貨商、中國房東，為什么會被選中成為主要抵制對象呢?一個原因，大概是因為肯德基最常見，大多數(shù)城市基本都有，可以滿足各個地方的人們都來“抵制一下”的欲望;另一個原因是，抵制者自己也不知道該抵制什么好，肯德基最容易被想到是美國的，于是就抵制肯德基吧。

還有，抵制肯德基是不需要抵制者付出成本的，頂多是暫時不去吃(今天參加抵制，明天就陪孩子去吃的，肯定也有);但蘋果手機是自己的不能抵制，電腦里的美國操作系統(tǒng)也不能抵制……我想到了一個詞，理性的胡鬧。抵制者“在自己的土地上自己折騰自己”當然是胡鬧，但是他們又是理性的，知道自己無需付出代價，反正都是別人埋單。

抵制肯德基，首先滿足的是一些人“愛國”的需求。愛國的情感當然是高尚的，但是作為普通人，對愛國“這件事”是缺少控制感的。“把本職工作做好就是愛國”的說教，并不能增加人們對于愛國的控制感;相反，抵制肯德基會讓人們很有感覺，認為自己真真切切在做愛國“這件事”——哥兒們不只是在嘴巴上愛國，哥兒們真的把愛國“這件事”干成了。

抵制肯德基，其次滿足的是一些人宣泄的需求。不排除很多“熱血青年”是因為對“愛國”有淺薄的理解，對經(jīng)濟學更是一無所知，所以熱衷于“抵制×貨”;但是，也有很多的參與者，無非是要在“愛國”的大旗下，宣泄一下個人的情緒——表面上是在進行“愛國”行動，其實是在發(fā)泄個人生活中的憤懣不滿。

抵制肯德基，刷的還是一種存在感，或者說滿足的是一種認知需求。“抵制×貨”的真相是什么并不重要，相比難懂的經(jīng)濟學闡釋，“恨誰就抵制誰”認知的成本更低;對于平日無法刷出存在感的人們來說，這顯然是對自己更為有利的解釋，可以有機會理性地胡鬧一把。我看到，很多評論依然在苦口婆心地解釋“自己折騰自己不是愛國”，其實，這個道理“抵制×貨”者未必不懂，他們甚至也不是真的要“抵制×貨”。

勒龐在他的《烏合之眾》里寫道：大眾從來不渴求真理，他們對不合口味的事實置若罔聞，而對謬誤奉若神明，如果后者能使之入迷的話。誰能滿足他們的幻想，誰就是他們的主宰;反之，誰若試圖摧毀他們的幻覺，誰就將成為他們的犧牲品。

裝睡的人是叫不醒的，可以預見，“抵制×貨”還會持續(xù)出現(xiàn);但是，要讓理性愛國成為主流，就應該讓法治始終在場，就應該抵制動輒“抵制×貨”。