為什么要選擇年廣久與他的傻子瓜子的三代傳承做分析？這不是一個(gè)大家心目中成功的家族企業(yè)，甚至不是一個(gè)家族企業(yè)，只是一個(gè)體戶，至多是一個(gè)私營企業(yè)或者說家庭企業(yè)。

為什么要選擇年廣久與他的傻子瓜子的三代傳承做分析？這不是一個(gè)大家心目中成功的家族企業(yè)，甚至不是一個(gè)家族企業(yè)，只是一個(gè)體戶，至多是一個(gè)私營企業(yè)或者說家庭企業(yè)。但換一個(gè)角度看問題，對年廣久與傻子瓜子的傳承進(jìn)行分析也是非常有意義的。首先，40年前他就敢偷偷摸摸賣瓜子，并成為中國最早的百萬富翁之一；他曾三次被鄧小平在談話中提及，時(shí)間點(diǎn)分別為1980年、1984年、1992年，剛好是改革開放的三個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。30多年的巨大經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷，對年廣久來說，企業(yè)沒死、產(chǎn)業(yè)沒發(fā)展、組織沒提升、生產(chǎn)方式?jīng)]改變，只是換了四次老婆，還是蕪湖市傻子瓜子技術(shù)有限責(zé)任公司董事長，第四任妻子是總經(jīng)理(可能是只管2-3個(gè)員工的董事長與總經(jīng)理)，這是值得研究的。此外，當(dāng)我們說到家族企業(yè)時(shí)，英文是Family business?；蛘哒f，當(dāng)我們說到Family business時(shí)，既可是家族企業(yè)，也可是家庭企業(yè)。當(dāng)今，中國大陸大約有私營企業(yè)1684.5萬戶，個(gè)體工商戶5165.2萬戶。這些企業(yè)或許很小，但數(shù)量巨大，我們不能忽視它們的傳承。

我們從他四換老婆來分析這個(gè)家庭企業(yè)的傳承故事。1963年和1966年，年廣久被扣上“投機(jī)倒把”、搞資本主義的帽子兩次被抓。1978年，十一屆三中全會(huì)召開，徹底翻身的年廣久決定大干一場，但遭到第一任老婆耿秀云的堅(jiān)決反對而離婚。1986年，年廣久與蕪湖市新蕪區(qū)聯(lián)營，就是現(xiàn)在說的混營，得罪政府派來的人而被舉報(bào)貪污和挪用公款，1989年9月被抓進(jìn)監(jiān)獄。1990年，在監(jiān)獄的年廣久將“傻子”商標(biāo)授權(quán)給第二任老婆彭曉紅，遭到兩個(gè)兒子的反對；由于在監(jiān)獄待了三四年，與彭曉紅在理念上存在很多分歧，并嫌彭曉紅過于強(qiáng)悍而離婚。1996年，賣水果的小販李愛華成為年廣久的第三任夫人。這期間年廣久的生意一天比一天好，老大和老二的生意也越來越好，同時(shí)他們之間的競爭也不斷升級。在年廣久的倡導(dǎo)下，父子三人在1997年6月成立了“傻子集團(tuán)”，企業(yè)經(jīng)營進(jìn)入新階段。但兩個(gè)兒子提出李愛華不能在新公司任職，李愛華黯然離職，隨后與年廣久協(xié)議離婚。2000年，年家人簽署了轉(zhuǎn)讓“傻子”商標(biāo)協(xié)議，以此化解他們的矛盾。但出乎年廣久意料的是，兩個(gè)兒子反而打得越來越厲害，結(jié)果對簿公堂。

后來，媒體有年廣久孫女年子君到合肥創(chuàng)業(yè)的報(bào)道。年子君從香港學(xué)成歸來，不進(jìn)家族企業(yè)，異地創(chuàng)辦了自己的英語培訓(xùn)學(xué)校。這一舉動(dòng)，只能說明一個(gè)事實(shí)，傻子瓜子傳承至今還沒過三代。

前面指出，F(xiàn)amily business既可指家族企業(yè)，也可是家庭企業(yè)。那它們的區(qū)別在哪里？從產(chǎn)權(quán)角度觀察，家庭是一個(gè)單產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)單位，而家族可以是多產(chǎn)權(quán)單位的集合。其次，家庭是以婚姻與血緣關(guān)系為紐帶、存在相互供養(yǎng)權(quán)利與義務(wù)的多種社會(huì)關(guān)系綜合的生活共同體，而家族則是多層次的、由同一祖先后裔構(gòu)成的單一血緣關(guān)系群體。家族是家庭的擴(kuò)大或延續(xù)。可以說，中國很多家族企業(yè)本質(zhì)上還是家庭企業(yè)。

自古以來，有夫有婦，然后為家。婚姻成為建立家庭的必要前提。婚姻生活是否和諧、美滿，必然影響家庭生活方式和家庭質(zhì)量。有研究表明，家族企業(yè)主的婚姻次數(shù)(尤其是與多位配偶生育孩子)越多，家族內(nèi)部發(fā)生沖突的可能性越大，企業(yè)傳給家族后代的成功率越小。年廣久的四次婚姻對他來說是生命的幸還是不幸，我們不作評價(jià)，但對孩子來說肯定是不幸的。離婚也就意味著家散，孩子會(huì)對生活產(chǎn)生恐懼，會(huì)感受到世態(tài)的炎涼和自私者的冷漠，不再相信愛。不斷再婚的年廣久自然與家人，尤其兩個(gè)兒子的關(guān)系日益疏遠(yuǎn)，包括大兒子意外身亡，或許暗藏多次婚變的因素?；樽円矊?dǎo)致家庭企業(yè)傳承的困難。

我們都認(rèn)可家族企業(yè)或家庭企業(yè)傳承時(shí)，最為重要的是文化的傳承，或者說是家文化的傳承。正如美國著名管理學(xué)家彼德·德魯克說過，管理是以文化為轉(zhuǎn)移的，并且受其社會(huì)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)與習(xí)俗的支配。

中國傳統(tǒng)文化全部建筑在家文化的基礎(chǔ)之上，家文化是中國傳統(tǒng)文化的核心。家文化的要義是“父慈子孝、兄友弟恭”，或者說是孝悌。孝：是孝順。孝順父母。往大了說，可以是移孝作忠，這也是大孝。悌：是悌敬。就是兄弟之間，兄友弟恭。孟郊寫道，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！边@首詩生動(dòng)表達(dá)了中國人深厚的家庭情結(jié)。然而，從年廣久婚姻、家庭與家庭企業(yè)傳承中看到的是家不穩(wěn)(四次婚姻)、父不慈(或許在監(jiān)獄里有心無力，無法慈祥，或許多次被抓扭曲了心靈，只有對孩子轉(zhuǎn)移暴力，自然就沒有慈祥了)、子不孝(當(dāng)父親是一個(gè)犯投機(jī)倒把罪的父親，當(dāng)父親因?yàn)樨澪叟c受賄被抓進(jìn)監(jiān)獄時(shí)，孩子在社會(huì)受到歧視，或許對父母是怨恨的，哪來的孝順)、兄不友、弟不恭(不同娘生的孩子，不友不恭也屬正常)?？梢哉f，年廣久的傻子瓜子的家庭企業(yè)無法傳承的核心是家文化的丟失。

年廣久的家文化丟失，中國人的家文化還在傳承嗎？我們知道，中國傳統(tǒng)家庭模式一般至少包括夫妻和子女兩代人，并普遍存在三世同堂、四世同堂甚至五世同堂的現(xiàn)象?！拔逅摹睍r(shí)期，已經(jīng)開始對家文化進(jìn)行了系統(tǒng)的、尖銳的批判，認(rèn)為兩千多年來的家文化不過是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，是封建專制主義的基礎(chǔ)。家文化破壞人們的獨(dú)立人格，窒息人們的自由思想，剝奪人們的平等權(quán)利，要推翻專制統(tǒng)治和批判封建禮教，就必須清除家文化。此外，全球化浪潮、世界扁平化、世界產(chǎn)業(yè)大轉(zhuǎn)移、快速城鎮(zhèn)化步伐、婚姻觀念、性觀念的巨大變遷，特別是三次《婚姻法》的頒布與實(shí)行了三十多年的獨(dú)生子女政策，使得傳統(tǒng)的中國家庭規(guī)模和家庭結(jié)構(gòu)都在發(fā)生變化。獨(dú)生子女政策使得“兄友弟恭”成為歷史。而年輕一代的職業(yè)和地理上的社會(huì)流動(dòng)—時(shí)空分離也使得父慈子孝成為昨日黃花。我們可以看到比電視連續(xù)劇里不斷上演的父子成仇、夫妻反目、兄弟鬩墻更為精彩、更意想不到的故事，主題只有一個(gè)，喪失家文化的家族中人的血腥殘殺。

家文化在家族企業(yè)與家庭企業(yè)傳承的作用與家文化的喪失是問題的一個(gè)方面；另一方面，我們也要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的家文化在家族企業(yè)與家庭企業(yè)傳承中的有限性。經(jīng)濟(jì)學(xué)家、管理學(xué)家眼中的企業(yè)(或者說公司)是從西方的一整套理念中發(fā)展出來的，他們眼中的企業(yè)(公司)發(fā)端于十六、十七世紀(jì)，是人類組織在歷史上的一種獨(dú)特形式，是以企業(yè)法人的形式實(shí)行股份制?！胺ㄈ恕钡母拍畈⒎窃醋灾袊就?，在西方社會(huì)，法人團(tuán)體的形成得益于個(gè)人之間、個(gè)人與組織之間達(dá)成的契約關(guān)系，這是一種從外部規(guī)定個(gè)體權(quán)利義務(wù)關(guān)系的組織形式。人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家眼中的公司更像是一種社會(huì)組織。公司是一個(gè)歷史文化情境之下的產(chǎn)物，而非獨(dú)立其之外的實(shí)體。

當(dāng)媒體報(bào)道年廣久及傻子瓜子的公司沒有辦公室、辦公桌、沒有治理結(jié)構(gòu)，辦公室就是麻將室，談生意就是打麻將，年廣久著實(shí)可笑。但我們反思一下中國大陸許多公司的董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)本質(zhì)上還是橡皮圖章時(shí)，年廣久可笑嗎？當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到，企業(yè)家到高檔會(huì)所、高檔酒店喝茅臺(tái)、人頭馬談生意與年廣久打麻將、喝茶談生意本質(zhì)沒有區(qū)別時(shí)，年廣久可笑嗎？看家族企業(yè)家身上彌漫著一種匪氣、專橫、暴戾、猜忌，家族企業(yè)中依然還是人治、人身依附、阿諛奉承，依然沒有契約精神，年廣久說了算可笑嗎？看我們眾多家族企業(yè)30多年販賣產(chǎn)品基本是模仿而不是原創(chuàng)時(shí)，草根出身的、沒有權(quán)貴支持的年廣久30年來一直賣傻子瓜子或許也沒有那么可笑。

我們是否一邊在丟失傳統(tǒng)的家文化，一邊又沒有好好踐行西方現(xiàn)代企業(yè)制度的契約文化。我們是否要把張之洞的“中學(xué)為體、西學(xué)為用”反過來用到家族企業(yè)傳承中來，“西學(xué)為體、中學(xué)為用”，具體說，就是在家族企業(yè)傳承中要以現(xiàn)代企業(yè)制度為體、為框架，以傳統(tǒng)家文化為補(bǔ)充。而傳統(tǒng)的家文化為補(bǔ)充不是宋明以降后的家文化，而是在現(xiàn)代文明的框架下，重拾先秦時(shí)期的家文化，重塑具有獨(dú)立人格的、孝悌的、沒有忠君思想的家文化。